自红军时期开始，经过抗日战争、解放战争一直到新中国成立后，毛主席的身边一共有三十多位秘书，这其中有一位秘书陪伴在主席身边长达三十年，还曾经是党内响当当的“第四号人物”，他就是陈伯达，然而到了晚年之后，陈伯达只有一个儿子照料，唯一要求是给点钱买水果。

　　今天我们就为您讲述陈伯达的故事，新来的朋友可以先点个关注，既方便回顾往期内容，又不错过之后的精彩。

　　陈伯达出生在福建省泉州市一个没落的秀才之家，从小就聪明好学，年仅15岁时，他就考上了华侨富商陈嘉庚先生创办的厦门集美师范学校，职业规划相当清楚，毕业之后准备从事老师职业，很快，他毕业之后就回到老家担任小学老师，不久之后因为工作调动到厦门小学继续任教，孜孜不倦地培养着一批又一批的学生。身为小学老师，陈伯达爱好文学，他最喜欢诗人郭沫若，可以说是他的“粉丝”，郭沫若的诗集《女神》是他最喜欢的一部，被他读了一遍又一遍，每次他都被激情澎湃的诗句所感染，甚至不由自主地朗诵出来，他把自己读后的感受记录下来，难掩兴奋的写成信寄给了郭沫若。郭沫若平易近人，为了鼓励他的积极性给他回了信，此时的他感觉像是追星成功，感到惊喜万分。

　　因为经常读书，陈伯达培养了良好的读书习惯，提升了自己的文学素养，为之后进入上海大学文学系学习打下了基础。

　　1924年，陈伯达在同乡人张觉觉的帮助下来到上海，进入上海大学文学系进行学习，此时的他还同时担任一份小报的记者，长期的学习和工作为他打下了坚实的文字功底，所以在后来，当时的无名小卒陈伯达写下的第一篇小说《寒天》就发表在当时富有盛名的《现代评论》杂志上，旁边都是文坛巨匠的文章！在大学学习期间，他接触到了很多新思潮，也认识了很多新朋友，他的生活发生了极大的改变，正是在共产党人朋友张觉觉的帮助和熏陶之下，陈伯达初步接受了马克思列宁主义理论的教育。

　　大学毕业时，国内正处于国共第一次合作的大革命时期，陈伯达被孙中山先生提出的“三民主义”所折服，他选择加入了中国国民党。1927年，蒋介石发动四一二反革命政变，大肆逮捕、杀害中国共产党人，形势危急，到处都是国民党制造的“白色恐怖”，陈伯达从厦门来到上海，为了革命理想，毅然决定和国民党划清界限，他向中共党组织提出要加入中国共产党，他在后来回忆时说道：“我是在蒋介石、国民党清党大屠杀的时候，在上海申请入党的。在大屠杀的反革命恐怖中，在各大报纷纷登出共产党组织被破坏和大批叛徒自首启事的恐怖中，我自愿列在伟大共产党队伍中。”可见，陈伯达虽然是一介文人，但是相当具有革命豪情。

　　1927年四月下旬，陈伯达加入中国共产党之后，因为上海的形势实在太过于危急，共产党人难以立足，于是他接受组织的命令，和王明等人一起撤离到了武汉。在武汉，该组织得知陈伯达有做过记者的经历，于是对陈伯达委以重任，让他担任中共中央宣传部出版科科长，后来，组织为了让他进一步成长，又派他到苏联进行学习，这在当时可是非常难得的一个机会！于是陈伯达欣然受命，开始了在莫斯科中山大学的学习。

　　1931年春季，在苏联学习三年后，毕业回国后的陈伯达来到上海，与这里的党组织取得了联络，随即组织派他到天津从事宣传工作，负责《北方红旗》的出版。然而，这次出师未捷，刚一到达，就因为被叛徒出卖遭到了特务的逮捕，他和其他被抓住的共产党员，被关进了“北平军人反省院”。在这里，他度过了长达两年半的牢狱生活。这里既没有自由，还要忍受特务们在精神和身体上施加的折磨，过得异常艰难辛酸，但是陈伯达并没有屈服给苦难和敌人，他把这段生活看做是对他的考验，意志变得更加坚定顽强。

　　在出狱后，陈伯达终于迎来了机会，1936年，中共中央北方局得到改组，陈伯达开始担任中共中央北方局宣传部长，在党内有了一定地位。抗日战争爆发之后，陈伯达来到了延安，起先时组织给他安排了陕北公学的老师工作，但是陈伯达是福建人，操着一口闽南话，北方的同学们都听不懂他讲课，只能让他在黑板上写字才能明白他的意思，非常的尴尬。1938年5月5日，马列学院在延安成立，陈伯达被调任到马列学院当教师，教授马克思列宁主义的基本知识，也教一些历史、哲学类的知识，在这里，他第一次遇到了毛主席，但是这时的毛主席并没有特别重视陈伯达。

　　后来，在一次理论座谈会上，毛主席才真正注意到了陈伯达，当时很多人就孙中山的思想阶级性发生了争论，就在争论越来越激烈的时刻，陈伯达发言了，他说道：“孙中山的思想有两个两重性：既包括小资产阶级思想的两重性，又包含民族资产阶级思想的两重性”，这种从对立统一角度出发思考问题的回答与众不同，让毛主席大有知己的感觉，他立刻站起来高兴地夸奖了陈伯达的发言。当天傍晚，毛主席就邀请陈伯达参加晚宴，在晚宴上，毛主席得知陈伯达对先秦历史有很深的研究，于是和他展开了谈话，两人相聊甚欢，陈伯达对历史非常精通，让毛主席都感到非常钦佩，觉得陈伯达是个难得的人才。

　　在毛主席的帮助和提携之下，陈伯达在延安理论界的名声越来越大。当时，陈伯达在延安举办中国古代哲学讲座，毛主席每次都带头去听讲，这吸引了更多的人去听讲，陈伯达一时间非常受欢迎。后来，陈伯达接连写下三篇中国古代哲学研究的文章，更是引起了毛主席的极大兴趣，对这三篇文章亲自作了修改和批示，两人的关系更加亲密。因为两人有着共同的兴趣和话题，毛主席非常愿意和陈伯达探讨问题，对他越来越器重。

　　1939年，在毛主席的提名下，陈伯达调任中央军委主席办公室副秘书长。调任之后，毛主席为陈伯达拟定了思想研究课题，都是关于抗战的话题，查阅了大量资料之后，在毛主席的帮助下，陈伯达的注意力成功转移到了现实生活当中，自此之后，陈伯达一直担任毛主席的政治秘书，任期长达30年之久，是毛主席重要的“笔杆子”。

　　1939年，在蒋介石的授意下，侍从秘书陶希圣捉刀代笔，写下《中国之命运》一本书，这本书一共十几万字，大谈中国的未来必然要统一，但是一切都必须由国民党一党领导，中国的命运掌握在蒋介石手里，只有国民党和蒋介石才能拯救中国，这本书还对中国共产党进行了污蔑和诋毁。

　　无疑，这是国民党对我党发起的一场宣传攻势，当时，国民党为了推广发行这本书，用最好的纸张印刷，定价却极低，可谓不惜血本。这本书在当时的延安也引发了巨大的反响，面对国民党发起的宣传攻势，我党毅然决定反击，开展“争取人心的一次决战”，毛主席看到蒋介石署名的这本书后，对陈伯达等人说：“蒋介石给你们出题目了，叫你们做文章呢！”

　　根据毛主席的指示，陈伯达回到家后沉吟一番，便开始了自己的写作，这一写，就是三天三夜，写作的过程中，陈伯达融入了自己的感情，他非常激动，一边写作，一遍忍不住地流泪。终于，三天之后，他写下了名垂千古的名篇《评中国之命运》。这篇文章与蒋介石的书名针锋相对，充满了革命的感情，不单单是简单地反蒋，拥护共产党，而是落笔带着极大的感情，写作入木三分，不由得让人产生共鸣。

　　7月21日，《评中国之命运》在延安发表，整整占据了《解放日报》三版的篇幅。此文发表后，除了在大后方根据地发行几万本之外，周恩来还立即用内部电报派送重庆，让新华日报在国统区印刷和发行小册子，甚至还专门翻译成英文，在中外人士之间散布，以争取国际舆论的支持。这篇文章印成的小册子被争相散播，人人捧读，有人评价说这篇文章“言有尽而悲无穷”，言辞尖锐，驳斥有力，一时间竟然造成了“洛阳纸贵”的场面。蒋介石看到这篇文章之后，既羞愧又愤怒，他立刻下令严禁此文，还把文章作者称为陈逆伯达”，原本是无名小卒的陈伯达因此名声大噪，几乎无人不知无人不晓，在延安的威信非常高。

　　当时，延安女青年余文菲在读过这篇文章之后，也被陈伯达的文采所折服，不顾陈伯达和自己相差14岁，欣然和陈伯达结了婚，可见这篇文章的影响力有多大！后来，陈伯达继续以笔为枪，向着国民党阵营开火，先后写下了《人民公敌蒋介石》《中国四大家族》等重要文章，为解放战争的胜利在思想上立下了大功。

　　建国之后，陈伯达继续担任毛主席的秘书，协助毛主席做文字工作，他写下的著名文章有：《斯大林和中国革命》、《论毛泽东思想》和《毛泽东论中国革命》等等，他还根据毛主席的多次讲话，归纳总结其精神，将其整理为《论十大关系》，这篇文章可是毛主席建国后最重要的著作之一！

　　他起草过新中国农业合作化决议，起草过第一个《五年计划纲要》，起草过起草过《关于无产阶级专政的历史经验》，参与起草过《共同纲领》和《中华人民共和国宪法》，率先提出“百家争鸣”的口号，除了这些，他还处理过数不清的日常文件，可以说，在中国革命和建设的历史中，陈伯达的这支笔是独一无二的，连周恩来总理都盛赞陈伯达在宣传战线上的贡献，称他是“我们党的最好的理论家”。

　　然而，人生的起落无常。后来因为陈伯达做出了一些出格的事情，产生了恶劣的政治影响，沦为了阶下囚，被判处十八年有期徒刑。1981年8月，陈伯达获得批准，被保外就医，政府把他安置在一座新楼顶层的一套三居室的房子里，为了方便照顾他，政府还特意将让他的儿子陈晓农一家三口搬来跟他一起住。

　　这时77岁的陈伯达并没有消沉抑郁，而是又开始了读书写作，他最大的兴趣是看报，仔细翻看各大报纸上的消息和文章，另外，他还要求儿子给他买了很多文学名著，因为买书花费了他大半的生活费，在中央询问他的要求时，他只提出一个要求：能不能给他一点吃水果的钱，中央很快就满足了他。在他买的书中有很多是莎士比亚、托尔斯泰的作品，他依然坚持着自己的文人本色，在清净的高楼上，他不断地思索着，并将所思所想写成文章。他一般先写草稿，草稿上遍布删改的痕迹，在改完之后，他会整整齐齐地再次抄写一遍，这是他一直以来的写作习惯。他的字迹非常清晰，而且方便观看的人进行辨识，简体汉字中掺杂着许多繁体汉字。

　　1988年10月，早已保外就医的陈伯达刑满，一位公安部副部长专门在医院里，给陈伯达举行了获释仪式。1989年9月20日，陈伯达因心肌梗塞猝死于北京，陈伯达的遗体告别仪式既没有讣告，也没有悼词，非常的朴素。

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